Fotos: Pedro Fursts<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n
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Em diferentes partes do mundo, a religi\u00e3o tem figurado n\u00e3o somente como uma pr\u00e1tica espiritual, mas tamb\u00e9m como um poderoso instrumento pol\u00edtico. Governos autorit\u00e1rios e democr\u00e1ticos em crise t\u00eam se apropriado de s\u00edmbolos e discursos religiosos para persuadir a opini\u00e3o p\u00fablica, justificar decis\u00f5es, moldar legisla\u00e7\u00f5es e consolidar poder.<\/p>\n\n\n\n
Em pa\u00edses como Ir\u00e3, Ar\u00e1bia Saudita e Afeganist\u00e3o, por exemplo, a mistura entre f\u00e9 e Estado atinge n\u00edveis extremos, dogmas religiosos se imp\u00f5em como leis civis, limitando direitos e liberdades. Pris\u00f5es, puni\u00e7\u00f5es p\u00fablicas e at\u00e9 mortes se tornam comuns contra quem discorda ou transgride imposi\u00e7\u00f5es religiosas r\u00edgidas.<\/p>\n\n\n\n
Em pot\u00eancias como R\u00fassia e China, a religi\u00e3o \u00e9 utilizada seja para refor\u00e7ar o nacionalismo, como na alian\u00e7a entre o governo russo e a Igreja Ortodoxa; seja para suprimir minorias religiosas, como no controle do isl\u00e3 e do cristianismo pelo Partido Comunista Chin\u00eas.<\/p>\n\n\n\n
A laicidade do Estado, nesses contextos, \u00e9 anulada por uma l\u00f3gica de controle e imposi\u00e7\u00e3o. Longe de ser um espa\u00e7o de espiritualidade e liberdade, a religi\u00e3o \u00e9 transformada em ferramenta de domina\u00e7\u00e3o. Essa mistura entre pol\u00edtica e religi\u00e3o, quando usada de forma autorit\u00e1ria, pode representar s\u00e9rias amea\u00e7as \u00e0 democracia, \u00e0 diversidade e aos direitos humanos.<\/p>\n\n\n\n
No Brasil, a cada ano fica mais evidente a influ\u00eancia da religi\u00e3o na escolha do voto do eleitorado. O pa\u00eds apresenta diversidade religiosa significativa, embora o catolicismo ainda lidere. Segundo o Datafolha, de 2024, 50% da popula\u00e7\u00e3o se declara cat\u00f3lica, enquanto os evang\u00e9licos chegam a 25%. Outros 11% afirmam n\u00e3o seguir nenhuma religi\u00e3o. As demais cren\u00e7as se dividem entre espiritismo\/kardecismo (2%), umbanda (2%), candombl\u00e9 (1%) e outras express\u00f5es religiosas que, juntas, somam 9%. A popula\u00e7\u00e3o brasileira \u00e9 majoritariamente crist\u00e3.<\/p>\n\n\n
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Um indicativo da conflu\u00eancia da religi\u00e3o com a pol\u00edtica est\u00e1 na forma\u00e7\u00e3o das diferentes bancadas religiosas no Legislativo federal, estadual e municipal. S\u00e3o religiosos ligados a igrejas que conquistaram visibilidade e espa\u00e7o pol\u00edtico, muitas vezes defendendo pautas morais conservadoras e que impactam diretamente na elabora\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas. Um exemplo em Mato Grosso do Sul \u00e9 o Projeto de Lei 25\/2025, proposto pelo deputado Jo\u00e3o Henrique (PL), que visa estabelecer diretrizes para a conduta de profissionais da educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica, exigindo neutralidade pol\u00edtica, ideol\u00f3gica e de g\u00eanero.<\/p>\n\n\n
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Como justificativa para a proposi\u00e7\u00e3o, o autor cita um incidente na Escola Municipal Irm\u00e3 Irma Zorzi, em Campo Grande, envolvendo uma professora transexual. Outro Projeto de Lei (187\/2023), de autoria do deputado Rafael Tavares (PRTB), visa garantir aos pais o direito de veto sobre a participa\u00e7\u00e3o de seus filhos em atividades escolares relacionadas a quest\u00f5es de g\u00eanero.<\/p>\n\n\n\n
O crescimento dos espa\u00e7os religiosos em Campo Grande \u00e9 significativo. O Censo do IBGE de 2022, aponta que h\u00e1 2.115 unidades religiosas, n\u00famero superior \u00e0 soma de escolas (652) e unidades de sa\u00fade (1.107). Isso representa cerca de uma igreja para cada 424 habitantes. <\/span><\/p>\n\n\n\n Diante da car\u00eancia de servi\u00e7os p\u00fablicos, essas institui\u00e7\u00f5es frequentemente preenchem lacunas deixadas pelo Estado, oferecendo apoio social, orienta\u00e7\u00e3o e pertencimento. Esse papel tem sido explorado por pol\u00edticos que buscam legitimar campanhas e a\u00e7\u00f5es por meio do apoio de lideran\u00e7as religiosas, promovendo uma crescente sobreposi\u00e7\u00e3o entre o p\u00fablico e o privado, onde decis\u00f5es pol\u00edticas passam a ser influenciadas por valores religiosos, comprometendo a neutralidade e a pluralidade fundamentais em uma democracia laica.<\/p>\n\n\n\n A m\u00eddia local amplia a influ\u00eancia da religi\u00e3o na pol\u00edtica ao dar visibilidade a l\u00edderes religiosos e pautas conservadoras. Pastores com forte presen\u00e7a midi\u00e1tica mobilizam fi\u00e9is por meio de discursos que unem f\u00e9 e pol\u00edtica, formando bases eleitorais engajadas e influenciando a percep\u00e7\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n\n\n Em Campo Grande, tr\u00eas das quatro principais emissoras de TV aberta t\u00eam v\u00ednculo com igrejas, assim como sete das 14 r\u00e1dios comerciais. Redes sociais e canais no YouTube tamb\u00e9m refor\u00e7am esse alcance, muitas vezes com inten\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. Embora nem todos os religiosos atuantes no meio digital usem essas plataformas para prega\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, muitos orientam fi\u00e9is a apoiarem candidatos ou agendas espec\u00edficas com base em suas doutrinas.<\/p>\n\n\n\n Esse espa\u00e7o midi\u00e1tico pode amplificar discursos extremistas, especialmente nas redes sociais, que, ao contr\u00e1rio da imprensa tradicional, operam sem regula\u00e7\u00e3o e favorecem a dissemina\u00e7\u00e3o de \u00f3dio, desinforma\u00e7\u00e3o e intoler\u00e2ncia religiosa.<\/p>\n\n\n\n Legisla\u00e7\u00e3o pautada no Cristianismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Seja pelo n\u00famero de fi\u00e9is, de estabelecimentos religiosos, dos v\u00ednculos de religi\u00f5es com a m\u00eddia, a religiosidade do brasileiro \u00e9 evidente e Campo Grande n\u00e3o foge \u00e0 regra. Por extens\u00e3o, a influ\u00eancia da religi\u00e3o na pol\u00edtica local tamb\u00e9m \u00e9 presente. As bancadas religiosas na C\u00e2mara Municipal s\u00e3o um indicativo.<\/p>\n\n\n\n O vereador e presidente da C\u00e2mara, Epaminondas Neto, o Papy, entende que a influ\u00eancia da f\u00e9 nas decis\u00f5es pol\u00edticas \u00e9 algo leg\u00edtimo e at\u00e9 necess\u00e1rio. “Acho que cat\u00f3licos e crist\u00e3os t\u00eam que realmente intervir e falar suas opini\u00f5es baseadas na f\u00e9.” Para ele, \u00e9 importante que todas as \u00e1reas da sociedade contem com vozes diversas, inclusive as que se orientam por valores religiosos. “Acho interessante que a f\u00e9 seja sim pautada na pol\u00edtica e n\u00e3o vejo problema em ter opini\u00f5es pautadas na B\u00edblia ou at\u00e9 legisla\u00e7\u00e3o baseada nisso, desde que seja algo votado e que tenha consenso da maioria”.<\/p>\n\n\n\n\n\n Papy observa que no caso de comunidades crist\u00e3s, muitos candidatos que se elegem j\u00e1 tinham hist\u00f3rico de servi\u00e7o e comprometimento antes de entrarem na pol\u00edtica. \u201cEu j\u00e1 servia [\u2026] quando me coloquei como candidato, as pessoas j\u00e1 me conheciam fazendo alguma coisa por elas.\u201d Por isso, o envolvimento religioso nas campanhas pode ser visto como uma extens\u00e3o da atua\u00e7\u00e3o social do indiv\u00edduo. Sua cr\u00edtica \u00e9 \u201cquando algu\u00e9m de fora dessa comunidade vem e paga, compra, utiliza daquela comunidade que est\u00e1 regimentada numa necessidade para se promover de voto, a\u00ed a gente tem uma instrumentaliza\u00e7\u00e3o ruim.\u201d<\/p>\n\n\n\n Sobre a atua\u00e7\u00e3o parlamentar, embora haja uma \u201cbancada evang\u00e9lica\u201d, ele adverte que o r\u00f3tulo de que s\u00f3 podem tratar de temas religiosos, \u00e9 equivocado. Mesmo em temas pol\u00eamicos, como sexualidade ou pol\u00edticas voltadas a minorias, \u00e9 necess\u00e1rio separar o posicionamento pol\u00edtico (que pode ser contr\u00e1rio a certos avan\u00e7os) da pr\u00e1tica religiosa. Ainda segundo o vereador, \u201ca igreja est\u00e1 num contexto muito mais perto das minorias do que quem milita mesmo\u201d.<\/p>\n\n\n\n O Brasil \u00e9 um pa\u00eds laico<\/strong><\/p>\n\n\n\n O Estado laico \u00e9 essencial para garantir o equil\u00edbrio entre diferentes cren\u00e7as e convic\u00e7\u00f5es. O conceito de laicidade surgiu do Protestantismo, como separa\u00e7\u00e3o entre o poder do Estado e o da Igreja, sem excluir a religi\u00e3o da sociedade. \u201cIsso aconteceu l\u00e1 por 1500 com Martinho Lutero\u201d, ressalta Papy. Laico vem do latim laicus, que significa leigo. Ent\u00e3o, o leigo \u00e9 o Estado em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s quest\u00f5es da igreja.\u201d Deve ser neutro, mas isso n\u00e3o significa apagar os valores morais e \u00e9ticos que a f\u00e9 trouxe historicamente \u00e0 humanidade\u201d, enfatiza.<\/p>\n\n\n\n Por outro lado, ele critica a forma como a pol\u00edtica tem sido manipulada pelas redes sociais. Aponta o impacto da \u201clacra\u00e7\u00e3o\u201d e do radicalismo digital na forma\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o e na qualidade da democracia. \u201cQuem domina a ferramenta da internet consegue manipular a consci\u00eancia das pessoas, tanto de esquerda quanto de direita\u201d, alerta.<\/p>\n\n\n\n S\u00e9rgio Nogueira, vereador em Dourados pelo Partido Progressistas (PP) e pastor da Igreja Batista h\u00e1 30 anos, est\u00e1 em seu quarto mandato e possui forma\u00e7\u00e3o em Teologia, Pedagogia e mestrado em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Ele alerta para os riscos da instrumentaliza\u00e7\u00e3o da f\u00e9 como mecanismo de domina\u00e7\u00e3o, criticando l\u00edderes religiosos que imp\u00f5em votos a seus fi\u00e9is, pr\u00e1tica que, segundo ele, tamb\u00e9m ocorre de forma velada.<\/p>\n\n\n\n Nogueira reconhece que o v\u00ednculo entre religi\u00e3o e pol\u00edtica \u00e9 estrutural e se repete em diferentes esferas do poder. Apesar disso, defende a exist\u00eancia de bancadas religiosas no Legislativo como articula\u00e7\u00f5es leg\u00edtimas, desde que prestem contas \u00e0 sociedade. Observa que essas bancadas t\u00eam papel importante na defesa de valores, como nos debates sobre a legaliza\u00e7\u00e3o do aborto, mas, se agirem contra o interesse p\u00fablico, devem ser retiradas pelo voto popular. “A bancada religiosa \u00e9 necess\u00e1ria para defender os princ\u00edpios e valores que os parlamentares creem. Agora, se fizer algo contr\u00e1rio aos interesses da sociedade, a pr\u00f3pria sociedade vai lidar com isso”.<\/p>\n\n\n\n Ao comentar a proposta de amplia\u00e7\u00e3o do direito \u00e0 interrup\u00e7\u00e3o da gravidez em casos de estupro, o vereador destaca a resist\u00eancia de parlamentares evang\u00e9licos e cat\u00f3licos, muitos dos quais acreditam que a vida come\u00e7a na concep\u00e7\u00e3o e, portanto, defendem a prote\u00e7\u00e3o do feto, mesmo diante de viol\u00eancia. Esse embate evidencia o desafio de equilibrar convic\u00e7\u00f5es pessoais com os direitos civis em um Estado laico.<\/p>\n\n\n\n Para Nogueira, a chave para impedir que a f\u00e9 seja usada como instrumento de exclus\u00e3o est\u00e1 na educa\u00e7\u00e3o. Ele prop\u00f5e que escolas promovam uma forma\u00e7\u00e3o cidad\u00e3 cr\u00edtica, sem doutrina\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica, mas com base em princ\u00edpios democr\u00e1ticos, refor\u00e7ando que a pol\u00edtica est\u00e1 presente no cotidiano e que a participa\u00e7\u00e3o consciente \u00e9 essencial para a democracia.<\/p>\n\n\n\n Pol\u00edtica e religi\u00e3o na hist\u00f3ria<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ao longo da hist\u00f3ria, a pol\u00edtica e a religi\u00e3o sempre estiveram entrela\u00e7adas. O professor da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS) e cientista pol\u00edtico, Daniel Miranda, destaca que a separa\u00e7\u00e3o entre essas duas institui\u00e7\u00f5es \u00e9 um fen\u00f4meno relativamente moderno, e enfatiza que as pessoas interpretam o mundo a partir dos seus valores. Exemplos como o Ir\u00e3 e Israel ilustram como a religi\u00e3o continua moldando identidades nacionais e decis\u00f5es pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n No Brasil, embora nunca tenha havido uma fus\u00e3o formal entre religi\u00e3o e Estado, o catolicismo foi a religi\u00e3o oficial at\u00e9 1889. Desde a Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica, a Constitui\u00e7\u00e3o define o pa\u00eds como um Estado laico. Por\u00e9m, segundo Miranda, a laicidade n\u00e3o impede que lideran\u00e7as religiosas influenciem a pol\u00edtica e o comportamento eleitoral.<\/p>\n\n\n\n Um alerta est\u00e1 nos riscos que a ascens\u00e3o de grupos religiosos dogm\u00e1ticos representa para a democracia. A imposi\u00e7\u00e3o de uma \u00fanica vis\u00e3o religiosa pode limitar a participa\u00e7\u00e3o de grupos minorit\u00e1rios, n\u00e3o necessariamente num\u00e9ricos, mas minorias em termos de poder. Quando essas vozes perdem acesso a canais de express\u00e3o, o resultado pode ser a implementa\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas excludentes.<\/p>\n\n\n\n Miranda cita como exemplo a dificuldade de avan\u00e7ar em debates sobre educa\u00e7\u00e3o sexual e pap\u00e9is de g\u00eanero, que s\u00e3o estrat\u00e9gias preventivas fundamentais no combate \u00e0 viol\u00eancia contra mulheres e ao feminic\u00eddio. “Para prevenir esse tipo de viol\u00eancia, \u00e9 preciso questionar modelos tradicionais de masculinidade e fam\u00edlia. Mas essa discuss\u00e3o enfrenta barreiras quando se imp\u00f5em dogmas religiosos como norma universal”.<\/p>\n\n\n\n Na vis\u00e3o do professor, o problema n\u00e3o est\u00e1 na presen\u00e7a da f\u00e9 no debate p\u00fablico, mas na sua transforma\u00e7\u00e3o em doutrina de governo. \u201cA religi\u00e3o pode oferecer valores, mas n\u00e3o pode ser crit\u00e9rio de exclus\u00e3o ou imposi\u00e7\u00e3o moral. Quando isso acontece, quem sofre s\u00e3o os mais vulner\u00e1veis.\u201d Para fortalecer a democracia precisamos garantir pol\u00edticas p\u00fablicas baseadas em direitos, n\u00e3o em doutrinas religiosas.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/jornalismo-faalc.ufms.br\/projetil\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/07\/EDIT5.jpg\")
Acho interessante que a f\u00e9 seja sim pautada na pol\u00edtica e n\u00e3o vejo problema em ter opini\u00f5es pautadas na B\u00edblia ou at\u00e9 legisla\u00e7\u00e3o baseada nisso, desde que seja algo votado e que tenha o consenso da maioria<\/strong><\/span><\/h5>\n\n\n\n
A bancada religiosa \u00e9 necess\u00e1ria para defender os princ\u00edpios e valores que os parlamentares creem. Agora, se fizer algo contr\u00e1rio aos interesses da sociedade, a pr\u00f3pria sociedade vai lidar com isso<\/strong><\/span><\/h5>\n\n\n\n
Para prevenir esse tipo de viol\u00eancia, \u00e9 preciso questionar modelos tradicionais de masculinidade e fam\u00edlia. Mas essa discuss\u00e3o enfrenta barreiras quando se imp\u00f5em dogmas religiosos como norma universal<\/strong><\/span><\/h5>\n\n\n\n