Ilustra\u00e7\u00e3o: Grazielly Marangon<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n
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Voc\u00ea j\u00e1 deve ter ouvido algu\u00e9m falar que \u00e9 descendente de italianos, portugueses, espanh\u00f3is, holandeses ou at\u00e9 mesmo alem\u00e3es, e pode ser verdade. Por\u00e9m, quando esta quest\u00e3o \u00e9 levantada no Brasil, \u00e9 imposs\u00edvel n\u00e3o chegar em uma palavra frequente na hist\u00f3ria brasileira, a conhecida miscigena\u00e7\u00e3o ou mesti\u00e7agem. Estudo liderado por pesquisadoras\/es da Universidade de S\u00e3o Paulo (USP) apresenta o genoma completo de 2.723 pessoas de todas as regi\u00f5es do Brasil, de Norte a Sul, e conclui que a popula\u00e7\u00e3o brasileira, de fato, carrega uma heran\u00e7a diversa.<\/span><\/p>\n\n\n\n Em m\u00e9dia, a heran\u00e7a gen\u00e9tica brasileira \u00e9 60% europeia, 27% africana e 13% ind\u00edgena. N\u00fameros que, obviamente, n\u00e3o representam a totalidade do povo brasileiro, mas indicam direcionamentos e abrem proposi\u00e7\u00f5es reflexivas a partir de uma amostragem significativa, que no caso desta pesquisa, inclui tamb\u00e9m a regi\u00e3o Norte, desconsiderada em outras pesquisas.<\/span><\/p>\n\n\n\n Segundo o professor e doutor <\/span>em Hist\u00f3ria e Sociedade, <\/span>Fabio Souza<\/span>, o Brasil foi constitu\u00eddo como uma realidade miscigenada a partir do momento em que houve a rela\u00e7\u00e3o entre europeus, comunidades origin\u00e1rias e africanos. Por\u00e9m, existem ideias contradit\u00f3rias quanto \u00e0 quest\u00e3o. Uma delas \u00e9 a de que a miscigena\u00e7\u00e3o, no Brasil, possa encobrir uma estrutura racista. O enquadramento social da miscigena\u00e7\u00e3o brasileira \u00e9 complexo, e a maneira como ela \u00e9 vista passa por mudan\u00e7as ao longo dos anos. Negativa quando prop\u00f5e o embranquecimento do pa\u00eds; necess\u00e1ria, quando, equivocadamente, observa o crescimento a partir do uso de m\u00e3o-de-obra barata; inevit\u00e1vel, quando serve para analisar o processo de forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e social, entre outras. \u00c9 imposs\u00edvel desconect\u00e1-la, por\u00e9m, do racismo, da viol\u00eancia e do apagamento dos povos ind\u00edgenas e africanos no Brasil. Nossas estruturas sociais, ainda, corroboram para que esses grupos sofram com as consequ\u00eancias dessas intoler\u00e2ncias, que j\u00e1 estavam presentes l\u00e1 atr\u00e1s, e se mant\u00eam at\u00e9 hoje.<\/span><\/p>\n\n\n\n No in\u00edcio, com a coloniza\u00e7\u00e3o e o escravismo em seu momento mais forte, a mesti\u00e7agem aconteceu por meio da viol\u00eancia; escravizadas negras e ind\u00edgenas eram estupradas, engravidadas, for\u00e7adas a terem uma prole que, futuramente, seria marginalizada e n\u00e3o reconhecida como filho leg\u00edtimo dos agressores. Uma parte da popula\u00e7\u00e3o que, naquele momento, n\u00e3o se enquadrava nos crit\u00e9rios sociais estabelecidos.<\/span><\/p>\n\n\n\n Com o passar dos anos, a classe intelectual come\u00e7ou a discutir os males do processo de mesti\u00e7agem para o que seria o futuro do Brasil. Mais uma vez, essas pessoas que n\u00e3o se enquadravam em pap\u00e9is estabelecidos, foram identificadas como um mal emergente que prejudicava os planos futuros do pa\u00eds: um Brasil branco nos moldes europeus.<\/span><\/p>\n\n\n\n A professora e doutoranda em Antropologia Social, Priscila Lini, aponta o Congresso Universal das Ra\u00e7as, de 1911, como um marco dessa discuss\u00e3o. Nele, o jurista e historiador Oliveira Viana e o m\u00e9dico e cientista Jo\u00e3o Baptista Lacerda, propuseram um plano para que o Brasil se tornasse majoritariamente branco em tr\u00eas ou quatro gera\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n\n\n\n Por fim, ent\u00e3o, a literatura come\u00e7a a retratar essa mistura como algo inevit\u00e1vel, e isso acontece quando Gilberto Freyre lan\u00e7a, em 1933, o livro <\/span>Casa Grande e Senzala<\/span><\/i>,<\/span> que prop\u00f5e uma vis\u00e3o diferente da miscigena\u00e7\u00e3o: agora, os povos pretos e ind\u00edgenas n\u00e3o s\u00e3o mais considerados uma mazela para o que seria a na\u00e7\u00e3o brasileira, mas sim partes essenciais de sua forma\u00e7\u00e3o. Com uma participa\u00e7\u00e3o, contudo, bastante espec\u00edfica.<\/span><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/jornalismo-faalc.ufms.br\/projetil\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/07\/flor-caderno-especial-corrigido.png\")
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